正在翻书的小墨好奇扭过头来。
“诸位先生，您们在笑什么？”
岳川连忙说，“没事没事，你继续看你的，不用管我们。”
“哦！”
有小孩子在场，众人稍稍收敛了一些。
只有小孩子才会吹嘘自己持久，金枪不倒，一夜七次郎。
人到中年，基本是高挂免战牌，能避则避，能降则降。
到了老年，嗯……年轻真好！
本质上，男性对繁衍的欲望并不强。
自然界中的很多生物，都是雌性先发情，分泌激素诱使雄性发情。
如果单独的雄性，根本不会有繁衍的欲望。
大熊猫就是最好的例子。
为了这些国宝的繁衍，饲养员真是操碎了心。
直接给那些那些不发情的熊猫安排单间，大屏幕，播放高清无码的熊猫交配视频。
按照人类的说法就是，天天看毛片。
就这，大熊猫还是不发情。
深入研究伦理、道德、礼制就会发现，男性对女性是畏惧的。
所以，要用种种规则去限制女性、约束女性。
不许她们做这个，不许她们做那个。
只是后人不知道这种“畏惧”的来源，甚至因为大男子主义，羞于承认这种畏惧，所以将伦理、道德、礼制修改得更加严苛，甚至变态。
孔黑子思索片刻，向众人说道：“我记得礼制中关于婚配的记载，说是上古先民不知男婚女嫁，是女娲教会人族婚嫁、生育。”
众人纷纷点头。
“好像是这样！”
“对，我也听说过。”
孔黑子接着说道：“所以……在最初时，人族是没有男婚女嫁的概念？婚姻、生育都是被创造出来的概念？”
说这话时，孔黑子转头看向岳川。
岳川回答道：
“可以这么理解——巫族的社会中没有婚姻，巫王虽然负责生育，但她负责的是为整个部落，整个氏族生育，而不是单独的某个男性。”
“所以，母系社会的时代，人们称氏不称姓！”
“巫王有特殊能力，可以决定新生儿的性别，有选择、有目的的生育，所以巫族社会中女性有限，掌握生育权力的人也有限。”
“但是巫族覆灭，人族崛起后，巫王都被杀死，或者融入人族，生育的权力也被放开，只是普通人没有巫王的能力，无法有选择的生育。”
“于是男女比例近乎一半一半，这种情形下，就有了婚配的概念。后人不知道婚配是怎么来的，干脆就寄挂在女娲身上。”
“也正因为婚配，父系社会的时代，人们称姓不称氏！”
这……
所有人都沉默了。
因为，中原华夏很多国家依旧有“称氏不称姓”的传统。
至于中原之外的蛮夷戎狄，就更多了！
岳川把所有和伦理、道德、礼制有关的手抄本都递给孔黑子。
“孔先生，新书……哦不，中原诸国、华夏万世的礼，就拜托您了！”
（昨天的更新）