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第1177章 蛊道之源(2 / 2)

可惜,两只小狐狸拿着书躲得远远地,根本不给他看。


过了一会儿,胡三缓缓抬头,视线从书封上方浮出。


“师父,巫族这个男女关系,该不该提倡呢?”


“对啊师父,巫族的这些伦理与咱们现在根本就是背道而驰啊!”


胡二再次好奇起来。


“师父,我也想学,您给我也讲讲呗?”


“你真要听?”


“要听!”


“为师怕你听了之后,会摒弃世俗的男女之欲。”


两只小狐狸连忙点头。


“二哥,咱们家里全靠你开枝散叶呢,你可不能学这个。”


“对对,二哥,你学点好的,别学这个。”


不说还好,这么一说,胡二更是心痒难耐。


“师父,您尽管说,弟子有信心不为外物所扰!”


岳川古怪的笑了笑。


自己的精神被摧残了一番,怎么也得找个人分享分享。


胡二啊,这是你主动贴上来的,怪不得旁人啊。


“为师游历楚国,与当地众多巫蛊之道修行者进行了最深入的交流,获得了最真实的资料。”


“巫族与人族在物质上是没有任何区别的,只是名字不同,风俗习惯、生活状态有所不同。”


“首先是‘蛊’,巫族的衣食住行,修行战斗等,都离不开蛊。蛊是他们的衣食之源、修行之本。”


“其次是男女关系,人族这边是父系社会,就是以男性为至高领袖,下面的社会构成、家庭构成,也都是以男子为尊。女子与权力几乎绝缘。”


“巫族恰恰相反,他们是母系社会,以女性为至高领袖,男子虽然可以掌权,但他们的权力都来自女子,他们使用权力也是为了维护母系社会。”


“这么说你可能不太理解,总之,大概就是那么个意思。”


胡二疑惑道:“师父,一般来说,男性的身体更强壮,实力更强大,巫族传说中有名的巫也都是男性,为什么您说他们是母系社会,女子当权呢?”


“生育!”岳川缓缓说道:“因为女子能生育!”


“当今的女子也可以生育,有什么区别吗?”


岳川摆了摆手,示意胡二、胡三先离开。


两个小狐狸夹着书,逃也似的消失不见。


“胡二,为师接下来说的内容很颠覆,可能会让你,甚至所有男性都感到不适,不过为师搜集到的巫族资料确实是这么记载的。”


如果只有一个人这么说,那就是一家之言,孤证不立。


但是绝大部分,甚至几乎所有巫蛊余孽都这么说,都这么做,那就说明这有可能是真的。


胡二向岳川拜了拜,“师父,您说吧,我能接受!”


“嗯!巫族认为,万物众生就是蠃鳞毛羽昆五虫,而‘虫’是由‘蛊’构成。注意,蛊是蛊,虫是虫。这里的‘蛊’和‘虫’都不是我们平常理解的那个。”


“弟子明白!蛊虫只是我们习惯的叫法,就像我们平常说的‘牛马’一样,实际上这是两种不同的事物。”


岳川:……


好吧,确实很有道理。


“巫族认为,是无数的蛊聚合在一起,构成了虫,低级的虫不断成长,变成高级的虫。低级的虫,通过自身的蛊诞生新生命,高级的虫,通过交换彼此的蛊诞生新生命。”


“我们通常认为的‘父精母血’,就是父母双方的‘蛊’融合在一起,形成新生命。”


胡二点了点头,“师父,这个我能理解。再说了,黄二一那种三岁小孩才需要避讳,我都几十岁了,用不着。”


岳川哈哈一笑,“精彩的,在下面。”


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